《是谁把寰宇滥用成这么》

[日]上野千鹤子 著

文汇出书社·新经典文化 2025年9月版

行动日本女性主见表面及畅通的首脑东谈主物，上野千鹤子一向以尖锐的女性主见念念想著称，她起首在国内出书的中译本著述，也大多因对女性主见的“科普”与敷陈而畅销，以至成为热点话题。不外行动一位有名的社会学家，其实她关怀的问题远不啻女性主见规模，最多只可说，她在不雅察和念念考社会议题时，不竭也会带有女性主见赋予她的专有视角。在这本昨年刚刚在日本出书的新著中，上野千鹤子就充分展现了我方庸碌的关怀点，行动一册写给日今年青东谈主、分析他们所处社会的书，她触及了一系列热点话题，责任、婚配、老师、老年，很猛进度上也与国内年青东谈主如今的“痛点”同步。

上野千鹤子在书中最进击的论点，是通过对老一代日本左翼畅通十分念念潮的反念念来进行的。上世纪六七十年代的社会畅通，止境是女性主见、反战畅通和多样社会变革的激进念念潮，在其时股东了社会的变革和跳动。关连词，诚然这些畅通在一定进度上带来了领路的醒觉和计谋的更正，效果却是告捷与失败并存，既创始了性别对等和社会正义的盘考空间，又未能抓续灵验地股东系统性的变革。在上野看来，老左翼的盲点，包括对不同社会群体之间各异的残酷，以及过于梦想化的计算导致与推行的脱节。正如她一再强调“女性主见的内核毫不是女东谈主也要像男东谈主相似行事”，她对异日的祈望，亦然“追求弱者也能行动弱者取得尊重”，并设计一个确切的梦想社会，应该是弱者大略“释怀当个弱者的社会”。她的降低因此振聋发聩：“把寰宇滥用成这么的成年东谈主，有什么经验交代孩子‘日本的异日就靠你们了，加把劲啊’？”

《海盗与发蒙：确切的利博塔利亚》

[好意思]大卫·格雷伯 著

九囿出书社·后浪机灵宫 2025年8月版

很可惜，大卫·格雷伯过早赔本，使得这位可能是现活着界最有名的无政府主见念念想家，没能来得及给咱们带来更多念念想上的“刺点”。正本合计《东谈主类新史》是他留给咱们的终末“一碟芥末”，不意现在又有他“终末一册遗著”得以出书，何况一如既往地“反学问”，一如既往地刺激。当当代学者将海盗简化为“海上无政府景象”时，格雷伯在大英藏书楼未公开的手稿和海盗船主的帆海日记里发现了更复杂的真相：1720年海盗议会曾试图确立“浮动共和国”，用缉获的西班牙金币锻造刻有“目田”字样的货币，以至与秘鲁土著定约抗争殖民帝国。这些被官方档案刻意抹去的片断，组成了被压迫者的另类发蒙畅通——不是用感性而是用弯刀，不是通过出书而是通过叛乱，将“目田”从形而上学主见造成不错呼吸、不错分享、不错为之赴死的活命情势。

格雷伯最犀利的笔触，在于揭露发蒙畅通的双重性：洛克在《政府论》中降低海盗为“东谈主类公敌”，却用海盗抢来的白银投资随从贸易；孟德斯鸠传颂营业精神，却无视海盗船上的多民族议会……这种差别抓续于今——华尔街银众人将海盗旗挂在往还室，却用版权法会剿文献分享者。格雷伯力求揭示，所谓“正当营业”与“罪犯打劫”的界限，不外是权力精英书写的神话。而当欧洲哲东谈主们在沙龙里高谈“当然权力”时，加勒比海上的海盗还是用《船员左券》构建出比共和国更共和的轨范——船主由选举产生，战利品按服务分拨，黑东谈主水手与白东谈主有对等投票权。这种用血与火写成的“社会契约”，在格雷伯看来，比卢梭的轮廓表面更接近契约与目田的真相，“利博塔利亚”（Libertalia，听说中18世纪初由海盗在马达加斯加确立的“目田之国”）才是对当代寰宇确切的“发蒙”。

西芒欧洲杯投注入口